Savellys mikolaj liczkrupa szarzynski

Meille ei ole mitään selvää siitä laajakirjailijan, joka oli Mikołaj Lichwiarz Szarzyński, hänen syntymästään vuonna 1550 ja valmistui vuonna 1581, elämän elementistä. Mainitut selvisivät barokin edeltäjästä villissä lukemissa. Hän johti vallankumouksellisesta Venäjältä, tarkistettiin Wittenbergissa, Leipzigissä ja vakuuttavasti Italiassa. Hän erosi vanhemmuudestaan ​​noin vuonna 1657 ja asettui Wolicaan, lähellä Przemyślia. Hän luultavasti oli protestanttina, jossain keskuksessa ei mainita, että hän pidätti arviolta 1570 vuotta katolisuuteen. Runoilijan osakkaat myivät huomattavan määrän Mikołajin teoksia rytmien tasolla tai puolalaisia ​​runoja tekijän tuomion jälkeen vuonna 1601. Hänen jakamansa teko ei kaappaa aloittelijan kokonaisia ​​kirjoja, koska Sknernan jakeet vaeltelivat merkittävissä käsikirjoitusten uusinnoissa, näytelmäkirjailijan kontekstisarjoissa, ja hän ei pystynyt osoittamaan nielaista joulupukille. Kutwan epäillyt sanat muodostavat ratkaisevan elegian, joka rikkoa lukijan runsaat vaatimukset tutkia viestin todisteet. Nykyaikaista ei ole läpinäkyvää, lineaarista kirjailija Rej: n tai Kochanowskin vastaanotossa, hedelmätarhan jaeosoitin henkisesti pyörtyneelle, tiiviin viittauksen perusteella. Tämä sarja oli sekä rasvaa arvata, vaeltaako se verbaa. Sellaiselle todistusriville, jota ei ole aiemmin tottunut palauttamisen juurten joku muu kohdalle, mutta Sarzyński luonnoi nyt tarjouksen, niin että hänellä oli varaa viimeiseen. Nicholas oli innostuneiden edeltäjien paholaisen tapana, jolloin hänellä oli varaa keskustella kurkistuksen kohdasta. Sarzyńskin runoissa nopeasti hiljainen humanistinen sääelin on yksilöllinen, henkilökohtainen, joka lisäksi kruunaa todellisuuden, ajallisen maailman ja äärettömän olennon. Kaikesta viestinnästä laumojen välillä raunioissa hän ottaa ajoittain maapallon ahdistuksen tunteen, epävirallisen olemassaolon turhuuden. Hänen kehittelyjään häiritsevät erilaiset vastakohdat, kuten esimerkissä: Jumala-Saatana, hyvä-paha, elämä-kuolema. Szarzyńskin kvantitatiivisen motiivin mukainen ylenmääräinen feat on rikas kommenttina: siviilimelodit ja rituaalimelodiat, suuret säkeet, psalmien sovitukset. Kuvailemattomasti populistinen kaunokirjallisuus asettaa sonettiketjun, vaikka niitä on kuusi taiteellista, hedelmällistä ja lisäksi vieraita esiintyneistä tyypeistä, ja sitä edeltää herkän alttiuden kuuma leikkaus.